الله هــو الإســم الــذى تـفـرد بـه الـحـق سـبـحـانـه وخــص بــه نــفــسـه ، وجــعــلــه أول أســمــائــه وأضـافـهـا كـلـهـا إلــيـه ولـم يــضــفــه إلـى إســم مــنـهـا ، فــكــل مـا يــرد بـعـده يـكـون نـعــتـا لـه وصـفـة ، وهــو إســم يـدل دلالـة الـعـلـم عـلى الإلـه الـحـق وهــو يـدل عـلـيـه دلالـة جـامـعــة لـجـمـيـع الأسـمـاء الإلــهــيــة الأحـاديــة. هــذا والإســم الله ســبــحــانـــه مـخــتـص بـخــواص لــم تـوجــد فـى ســائـــر أســمــاء الله تــعــالــى. الـخـاصـيـة الأولـى: أنــه إذا حـذفــت الألــف مــن قـولــك الله بــقــى الـبـاقـى عـلى صـورة لله وهـو مـخـتـص بـه سـبـحـانـه كـمـا فـى قـولـه "ولله جـنـود الـسـمـوات والأرض" ، وإن حـذفـت عـن الـبـقـيـة الـلام الأولـى بـقــيـت عـلى صـورة لـه كـمـا فـى قـولـه تـعـالـى "لـه مـقـالـيـد الـسـمـوات والأرض" فـإن حـذفـت الـلام الـباقـية كـانـت الـبـقـيـة هـى قـولـنـا هـو ، وهـو أيـضـا يـدل عـلـيـه سـبـحـانـه كـمـا فـى قـولـه "قـل هـو الله أحـد" والـواو زائـدة بـدلــيـل سـقـوطـهـا فـى الـتـثـنـيـة والـجــمـع ، فـإنـك تـقـول: هــمـا أو هـم ، فـلا تـبـقـى الـواو فــيـهـمـا ، فـهـذه الـخـاصـيـة مـوجــودة فـى لـفـظ الله غــيـر مـوجــودة فـى سـائـر الأسـمـاء. الـخـاصـيـة الـثـانـيـة: أن كـلـمـة الـشـهـادة وهـى الـكـلـمـة الـتـى بـسـبــبـهـا يـنـتـقـل الـكـافــر مـن الـكـفــر إلـى الإســلام لـم يـحـصـل فـيـهـا إلا هـذا الإسـم ، فـلـو أن الـكـافـر قـال: أشـهـد أن لا إلـه إلا الـرحـمـن الـرحـيـم ، لـم يـخـرج مـن الـكـفـر ولـم يـدخـل الإسـلام ، وذلـك يـدل عـلى إخـتـصـاص هــذا الإسـم بـهـذه الـخـاصـيـة الـشـريـفـة.